高中语文人教版中唐宋散文诗注探究
李贤云
摘要：人教版高中语文教材中的唐宋文学作品，散文包括王勃《滕王阁序》，韩愈《师说》；宋代苏轼《赤壁赋》，王安石《游褒禅山记》等，教学中研究他们的文章不胜枚数，但是多针对高考文言文试题方向，以文言文基础教学为主，注重文言文基础知识教学积累，以文言实词、虚词、文言特殊句式的积累，文言文的熟读背诵和文言翻译为主，辅助以练习；或者是高端圈子学习寻绎典故，笺释文意，阐明修辞，解析辞章等等。但在唐宋散文神韵的挖掘上似都未达一间。如何更好的将继承弘扬落到实处，让传统文化深入人心，进入百姓家庭，进而使之走向世界，这是需要下大力气去研究实践的长期艰巨的任务，作为中学语文教师更是责无旁贷。个人认为，用富有韵律的译诗翻译唐宋诗文，既能保证原文的准确性和文学性，而且又与原来教材注释翻译互补，再是对每篇文章延伸链接，以现代人的眼光解读，融入时代元素，加深对散文理解，感悟文辞之美，深邃哲思，更能助力唐宋散文的学习。
关键词：唐宋文学；高中语文；人教版；散文诗注；国学；
一、高中语文教材唐宋散文译注现状及开展唐宋散文诗注的意义
高中语文教学中的唐宋文学译注课本注释、教参赏析颇多，但是多是针对教师教学。教学中研究性的文章也不胜枚数，但是又多针对高考文言文试题方向，以文言文基础教学为主，注重文言文基础知识教学积累，以文言实词、虚词、文言特殊句式的积累，文言文的熟读背诵和文言翻译为主，辅助以练习；或者是高端圈子学习寻绎典故，笺释文意，阐明修辞，解析辞章等等。以上的两种方式，虽然无可厚非，但都不免是功利的趋动，事实上在真正传达出唐宋散文的神韵方面还未达一间。如何更好的将继承弘扬落到实处，让传统文化深入人心，“飞入寻常百姓家”，进而使之走向世界，让中华优秀传统文化绽放出更加绚丽的花朵，这是需要下大力气去研究实践的长期艰巨的任务，作为高中语文教师更是责无旁贷。缘此，笔者不揣谫陋，试作一些控索，个人认为，用富有韵律的译诗翻译唐宋诗文，既能保证理解原文内容的准确性和学术性，而且又与注释翻译互补，还要对每篇文章延伸链接，以现代人的眼光解读，融入时代元素，加深对散文的理解，感悟散文文辞义理之美，品味个中三昧，更能助力语文教材中唐宋散文的学习，进而提高学生现代诗文的写作能力。我们考虑散文诗注要面向全体师生，故力求清通简要，不作繁琐考证。原来相关译注基本注重传统注解，凡是涉及有争论注解，我们择善而从，其余主要说法在注解中提及。用诗歌语言精炼形象地翻译、解读高中语文教材中的唐宋散文，这是最直捷有效的提高学生古代文学修养的有效形式。因此我们对高中唐宋散文教学产生了新的思考，力求在尊重古文教学传统方法（注释翻译）的前提下，在已经取得的成效的基础之上而有新的教学突破。
二、高中唐宋散文诗注对策研究
高中人教版语文教材中所选唐宋散文篇章十分有限，而唐宋散文在我们散文学习中的经典示范的作用又毋庸赘言，务必要读懂读透，知其出入法。为所选唐宋散文进行诗歌式注解，正是为学生创建一个实现思维发展的更加广阔的空间，让学生进行再创造，进一步提升文学创新发展能力，助力学生阅读写作能力的提高，厚植中华优秀传统文化根基，继承发展并弘扬中华传统文化精华，增强民族文化自信。为此，我将分别从：激发学生兴趣，挖掘学生潜力；共同探究学习，提升文学实力；构建教学情境，诗注能力迁移等方面来阐述。
（一）激发学生兴趣，挖掘学生潜力
爱因斯坦曾经说过，“兴趣是最好的老师”，兴趣也是促进学生散文学习水平不断提升的关键。高中学生对于古代散文学习已经有了一定的积淀，但是长期以来，教学中又多把考试考点作为教学指导的风向标，因此教师教学中多把文章进行了肢解成了一个个文字、词语或者语句语段，形成了有字无句，有句无段，有段无章的面目可憎的情形，让我们优秀的唐宋散文失去了它本来独具的思想艺术魅力。学生学习没了兴趣，甚至进而发展成为讨厌学习古文，远离古文学习的恶性循环之中。而事实上，中国是一个诗歌的国度，学生从小就接触诗歌，可是却很少写诗，激发学生兴趣，相信并不断挖掘学生潜能，为唐宋散文进行诗注，加强对散文整体性理解，有益于学习能力的提高。正如一代古典文学大师曹雪芹，他的小说《红楼梦》，就以《好了歌》为全文纲领，也就是以诗的形式诠释了全书精要：“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帳底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳”。这首千古绝唱，凄婉哀怨的《好了歌》为全书营造了一种“忽荣忽枯、忽丽忽朽”的险恶气氛，概括隐示了荣宁二府的兴衰际遇，为小说中次第登场的纷纭人物之命运做了安排，起到了提纲挈领的作用。
（二）共同探究学习，提升文学实力
在教学过程中，教师首先要深入研究教材，教学中指导学生自主学习，深入探究并进行合作交流，集思广益。散文作诗注，可以拿一篇文章作为范本，与学生共同完成。如我在教学中就以王安石的《游褒禅山记》为例进行诗注（用现代文对唐宋散文主题解读，不破坏原文意旨，不对原文一一对译，但使意旨相通，引入现代人的观念，结合现代实际作出对学生具有引领作用的诗歌赏析运用）。诗用七言歌行的形式，因为诗不是太长，于是押平声一韵到底，不换韵。既保留了原来教材中的注释与翻译精神，同时保证了内容的准确性和文章本身的学术性、提升了原散文的文学性，进而链接相关古今诗文。这样的尝试，在教学方法上体现了新颖不落俗套，而且开拓了学生的文学境界，丰富了学生的文学常识，如歌行体的语言形式，客观上培养了学生的诗歌文学创作的能力。
附《游褒禅山记诗注》：
华山本名为花山，后世莫明谬其源。慧褒筑舍华山麓，肇赐嘉名为褒禅。浮图坐化遗庐冢，慧空禅院犹凛然。院东五里华阳洞，风光迤逦美名传。至和元年游结伴，安石五人同登攀。前洞咫尺又平坦，记游文辞逞精妍。幽暗昏惑窈深穴，拥火而入倍生寒。入洞愈深见愈奇，斗折蛇行阻且艰。谁道不出火且尽，既出复入已无缘。长悔未极游乐兴，更叹世间行路难。人生不坠青云志，奇瑰险远多相连。欲凌绝顶凭借力，攻玉还须助它山。荆公美文当铭记，深思慎取记心田。
相关链接：文本重读《尽志无悔》（略）；群文阅读推荐：苏轼（宋）《石钟山记》；袁宏道（明）《虎丘记》；姚鼐（清）《登泰山记》
（三）构建教学情境，诗注能力迁移
教师在古代散文教学过程中，利用已有诗注作为示范，结合新的教学内容，不断创设新的教学情境，让学生养成一种新的学习习惯，在领会文章主要内容要旨的前提下学会自主用诗歌为散文作注；教师点评，并与学生探讨，在充分尊重学生的前提下，形成诗文。在平时的生活中，养成运用诗歌来抒写生活感悟，指点江山，激扬文字，抨击时弊，歌咏新风，热爱祖国灿烂文明文化，张扬文化自信，厚植家国情怀。譬如《感动中国颁奖词》，就是古诗文为杰出人物诗注的典范。这样就可以将生活的活水引入课堂。“问渠那得清如许，为有源头活水来”。
结束语
唐宋散文是中华文化的重要组成部分，如何让它们绽放出更加夺目的光彩，除了已有的教育学习方法之外，用诗歌注释的形式去彰显文本精华，在教学中不断激发学生兴趣，挖掘学生潜力，共同探究学习，提升文学实力，构建教学情境，诗注能力迁移，将诗歌散文彼此的功用充分发挥出来，让诗歌散文彼此交融，优势互补，相得益彰。习近平总书记十九大报告讲话曾说“深入挖掘中华文化优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采”。
参考文献
刘禹锡（唐）诗《乌衣巷》
曹雪芹（清）小说《红楼梦》第一回
人民教育出版社普通高中课程标准实验教科书
朱熹（宋）诗《观书有感二首》
习近平《在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》
